16/09/2023

Roger Berkowitz

En toda Europa, los partidos de derecha están pasando de los márgenes al centro del poder. “En Hungría, Italia y Polonia tienen el poder. En Finlandia, Suecia y Suiza poseen acciones. En Alemania, las encuestas sitúan la Alternativa para Alemania (afd) con un 22%, frente al 10% en las elecciones de 2021. En Francia, la Agrupación Nacional (rn), el mayor partido de extrema derecha, cuenta con un 24% de apoyo. Si se añade un 5% a Reconquista, otro partido antiinmigración, la extrema derecha se convierte en el bloque de votantes más grande del país. También en los Países Bajos, un puñado de populistas de derecha reclaman al menos una cuarta parte de los votos. Incluso las democracias más nuevas que durante décadas carecieron de partidos nacionalistas importantes (Portugal, Rumania y España) ahora los tienen”. Esto no incluye la victoria del movimiento Brexit en el Reino Unido y el poder continuo del movimiento MAGA en Estados Unidos. En India, el partido BJP de Narenda Modi es nacionalista hindú y en Israel, Benjamín Netanyahu preside un gobierno de supremacía judía. En todo el mundo, partidos nativistas étnica y religiosamente están tomando el control o están al borde del poder.

Las razones del auge del etnonacionalismo son numerosas e incluyen la inseguridad económica, una epidemia de soledad y la seducción algorítmica de las redes sociales. La méfiance généralisée, voire le mépris, à l’égard des élites technocrates libérales qui ont présidé à une mondialisation croissante qui n’a apporté que très peu d’avantages à la plupart des électeurs de la classe ouvrière, conduit également à la montée de la derecha. Igualmente importante es el auge de las políticas identitarias y del pensamiento antirracista moderno que insiste en que demos a cada raza, etnia y grupo la parte que le corresponde de poder.

Hace tiempo que el racismo dejó de ser racismo biológico, racismo jerárquico. El nuevo racismo es ahora racismo “diferencialista” en el lenguaje de pensadores franceses como Pierre Alain Taguieff y Etienne Balibar. Este “neorracismo” se basa en enfoques antropológicos de la cultura que consideran la preservación de cada cultura como un bien. Debemos defender y preservar las culturas inmigrantes, la cultura judía, la cultura amish, la cultura negra, la cultura gay, la cultura trans, etc. Valoramos la pluralidad y la diversidad como bienes en sí mismos.

Si toda cultura merece ser protegida, este también es el caso de la cultura blanca, de la cultura francesa o de la cultura alemana. Así, la política identitaria alimenta demandas muy identitarias a favor del nacionalismo provincial. Vemos esto en el surgimiento de partidos nativistas en todo el continente. The Economist escribe sobre el ascenso de la derecha en Europa citas Klaas Slootmans, miembro del parlamento regional flamenco en Bélgica. Slootmans proviene de Vlaams Belang, un “partido de derecha que denuncia amenazas al modo de vida flamenco como el Islam, la inmigración y, lo más pernicioso de todo, la lengua francesa”. Apoya la independencia de Flandes. Esto puede parecer provinciano, chauvinista y perturbador, incluso ilusorio, pero es bien recibido. La gente tiene derecho a “ser el jefe de su propio país”, dice Slootmans.

El problema, como lo llamó Arendt, era el del Estado-nación, una entidad que ella consideraba incompatible con la democracia liberal y el Estado de derecho. Arendt vio que lo que el liberalismo requiere es la creencia en un Estado libre de cualquier identidad nacional, religiosa o étnica. Si Alemania es principalmente para los alemanes étnicos, si Francia es principalmente para los francos, si Estados Unidos es principalmente para los protestantes anglosajones blancos, entonces todos los demás pueblos e incluso todos los demás ciudadanos son ciudadanos de segunda clase. Arendt vio que la política nacionalista era profundamente incompatible con una democracia liberal constitucional. Lo que más apreciaba de Estados Unidos cuando llegó como refugiada apátrida era que Estados Unidos no tenía una “nación” sino sólo un “estado” constitucional. Enfrentó al Estado americano contra el Estado-nación europeo, y fue en el ideal de un Estado federado no nacional donde depositó sus esperanzas.