En la primavera de 1937 se publicó un libro en la zona controlada por soldados rebeldes comandados por el general Francisco Franco.

Preocupado por el progreso de la Guerra Civil Española hasta el momento, se tituló Guerra en España contra el judaísmo bolchevique.

Curiosamente, sin embargo, ninguna de sus páginas menciona a judíos o bolcheviques.

¿Por qué, entonces, Franco presentó la Guerra Civil española como un conflicto contra judíos y bolcheviques?

Ésta es la cuestión principal que examina Paul Preston en Arquitectos del terror: paranoia, conspiración y antisemitismo en la España de Franco.

El libro, publicado a principios de este año en Irlanda y Gran Bretaña, llegó a las estanterías de las bibliotecas estadounidenses a finales del verano.

Explora cómo, durante los años de la Segunda República, de 1931 a 1936, a lo largo de la Guerra Civil Española y durante muchas décadas después de su fin, continuó desarrollándose en España el mito de que judíos y francos-masones intentaban destruir la civilización cristiana española. . , mientras conspira para apoderarse del mundo.

El historiador británico señala que el antisemitismo ha sido un tema recurrente en la historia de España durante siglos.

Y especialmente desde 1492, cuando los judíos fueron expulsados ​​de España durante los primeros años de la Inquisición española.

Sin embargo, sólo después de la fundación de la Segunda República, en abril de 1931, el antisemitismo empezó a desempeñar un papel clave en la política diaria de la vida pública española, explica Preston.

“La extrema derecha estaba decidida a destruir [the Second Republic] y su programa de reformas [and] Para justificar sus esfuerzos, se afirmó que se trataba de una lucha a muerte para defender los valores tradicionales de España frente a un ataque de una fuerza coordinada de izquierdistas y masones orquestada por judíos, afirma Preston, profesor de Historia Internacional en la Escuela de Historia de Londres de la Universidad. Economía, explica desde su casa en Londres.

El historiador, cuyos libros anteriores incluyen La Guerra Civil Española, Franco, Juan Carlos y El Holocausto Español, comienza con una breve discusión sobre la Guerra Civil Española (1936-1939).

El conflicto enfrentó a los republicanos (integrados por liberales, socialistas, comunistas, anarquistas y nacionalistas vascos, catalanes y gallegos) y a los nacionalistas (los rebeldes), que finalmente ganaron y costaron la vida a 500.000 españoles.

En abril de 1939, Franco –asumiendo ahora el papel de líder supremo de España con poderes dictatoriales– emitió el último despacho de guerra.

“Las tropas nacionalistas han logrado sus objetivos militares finales. La guerra ha terminado”, proclamó.

Preston, que fue nombrado caballero por la fallecida Isabel II en 2018 por sus servicios a las relaciones entre el Reino Unido y España, señala que, al menos para los rebeldes, la guerra civil en realidad se libró para revocar las reformas educativas y sociales de la Segunda República Democrática y para combatir sus desafíos culturales al orden establecido. “Pero el hombre del saco de la conspiración judeo-masónica-bolchevique ha proporcionado una etiqueta conveniente para una amplia gama de izquierdistas y liberales que [were] banda [by the rebels] en un “otro” que había que exterminar”, explica el historiador.

Describe la idea central detrás de la llamada teoría de la conspiración judeo-masónica-bolchevique como «absurda, estúpida e ilógica».

“Lo que hace que todo esto sea evidentemente absurdo es el hecho de que en 1931 prácticamente no había judíos en España y en el Marruecos español, alrededor de 3.000 en total.

“Estas cifras se duplicaron con el ascenso de los nazis. Entre 1933 y el estallido de la Guerra Civil Española, aproximadamente 3.000 judíos más llegaron a España. Pero aquí estamos hablando de refugiados, personas que luchan por su propia supervivencia y que difícilmente son individuos capaces de dominar el mundo”.

Sin embargo, el libro de Preston dedica considerable tiempo y tinta a explorar la plataforma dada por los antisemitas en los periódicos españoles para promover sus puntos de vista durante la década de 1930 y durante muchas décadas después.

Preston afirma que el antisemitismo aumentó en España a partir de 1932, tras las traducciones al español de la ficción ferozmente antisemita Los protocolos de los sabios de Sión.

Publicado por primera vez en Rusia por el escritor y místico Sergei Nilus en 1905, la intención del libro era retratar a los judíos como personas que tenían planes secretos para gobernar el mundo manipulando la economía, controlando los medios de comunicación y promoviendo conflictos religiosos.

Estas opiniones fueron compartidas por el general Francisco Franco, quien «se refirió a Los Protocolos de los Sabios de Sión como si fuera un documento histórico serio», dice Preston.

Sostiene que el antisemitismo religioso de la derecha franquista compartía muchos rasgos con el racismo extremo del Tercer Reich.

Observa cómo, en junio de 1941, el Ministerio de Asuntos Exteriores español, bajo el liderazgo de Serrano Suñer, informó a los cónsules españoles en Grecia y los Balcanes que el gobierno español no reconocía a los judíos sefardíes locales como ciudadanos españoles y que no podían beneficiarse de la protección consular. .

«EL [Franco] El régimen permitió a la Gestapo capturar a refugiados alemanes, judíos y otros refugiados y traerlos de regreso al Tercer Reich”, dice Preston.

«El hecho de que muchos judíos sobrevivieran al entrar en España es la base del mito autocomplaciente de que la actitud de Franco hacia los judíos fue benévola».

En abril de 1945, la prensa franquista profascista anunció la muerte de Adolf Hitler “como si hubiera muerto heroicamente en combate”, dice Preston.

“Se ha insinuado que los horrores de los campos de exterminio alemanes fueron consecuencia del caos de la derrota”.

Curiosamente, sin embargo, Franco hizo esfuerzos considerables después de la Segunda Guerra Mundial para «ganarse el favor del Congreso Judío Mundial y de los judíos de Israel», dice Preston.

“Pero todo eran mentiras y propaganda, y sólo hasta que la ola de éxito del Eje comenzó a retroceder que Franco se enfrentó a la necesidad de mentir sobre su antisemitismo. Junto con el hecho de que necesitaba el [financial and political] Ayuda de Estados Unidos después de la guerra.

Preston también explora cómo, casi dos años después de la muerte de Hitler, Franco, bajo el seudónimo de Jakim Boor, comenzó a escribir una serie de artículos antisemitas y antimasónicos (50 en total) en el diario falangista Arriba.

El primer artículo apareció el 14 de diciembre de 1946, apenas dos días después de un pleno de la Asamblea General de Naciones Unidas, que excluyó a España de todos sus órganos dependientes. Franco, utilizando su seudónimo secreto, escribió que «el judaísmo odia la religión católica», añadiendo que «fueron «un puñado de judíos los objetivos del racismo alemán, que empujó [the allies] hacer la guerra «.

“El desprecio por parte de Franco del Holocausto como un simple puñado de judíos que infringen las leyes raciales reveló indiferencia, incluso aprobación, hacia la masacre de millones de judíos”, dice Preston.

“El antisemitismo fue un elemento clave del legado de la dictadura de Franco”, explica el historiador.

A pesar de la rígida censura del régimen, autorizó la publicación de 12 ediciones reimpresas de Los Protocolos de los Sabios de Sión, así como otras obras antisemitas en España durante la dictadura franquista, que no terminó hasta la muerte de Franco a la edad de 82 años. en 1975.

La adhesión de España a la OTAN y la Comunidad Europea a mediados de los años 1980 completó la transición del país de la dictadura a la democracia.

Pero el legado de una dictadura fascista sigue siendo considerable. Preston menciona una manifestación celebrada en febrero de 2021 en el cementerio de la Almudena de Madrid, donde se exhibieron banderas con símbolos nazis y carteles con lemas antisemitas.

Su objetivo principal era conmemorar a los voluntarios españoles que murieron luchando junto a los alemanes en Rusia durante la Segunda Guerra Mundial.

“No hay duda de que el franquismo sigue vivo tras la muerte de Franco”, concluye el historiador. “Hoy en día no faltan libros franquistas publicados en España y todavía existe una Fundación Nacional Francisco Franco. Sería muy difícil imaginar una Fundación Adolf Hitler en Alemania”.